La
vida de Maimónides
Rabí
Moisés ben Maimón (conocido como Maimónides o Rambam en el
acrónimo hebreo) nació en Córdoba el 14 de Nisan 4898 (23 de marzo
de 1138) y murió en Egipto el día 20 de Tevet 4965 (13 ° de
diciembre de 1204). Él es considerado como uno de los más grandes
sabios judíos de todos los tiempos, el más ilustre de los filósofos
medievales y el líder espiritual y político más autorizado de su
generación. Muchos sabios judíos llegaron a considerarlo como una
figura ejemplar en la historia del pueblo judío y de una autoridad
suprema en la
halajá (ley
judía).
Como
un niño, se trasladó con su familia a partir de un lugar a otro en
el sur de España, después de la conquista en 1148 de la península
por los almohades - musulmanes fanáticos que obligaron a las
minorías bajo su dominio a convertirse al Islam, perseguidor de los
Judios de España y Marruecos, quien lo había hecho. En sus años de
adolescencia, Maimónides tuvo éxito en la adquisición de una
formación amplia, concentrándose en el estudio de las fuentes en el
judaísmo, la teología, la filosofía y la ciencia, así como
estudios de medicina. Más tarde se ganaría la vida de la medicina y
de las inversiones en el comercio de piedras preciosas, una empresa
dirigida por su hermano David.
A
mediados del siglo 12, cuando tenía unos veinte años, la familia se
trasladó a Fez en Marruecos, donde Maimónides fue testigo de una
terrible persecución por los fanáticos almohades. Fue en este
contexto que compuso su Iggeret
ha-shemad (Carta
sobre conversiones forzadas), con el fin de calmar los temores de los
que habían sido obligados a convertirse.Maimónides explica que una
declaración de fe en el profeta Mahoma, hecha bajo amenaza de
muerte, no constituye profanación del nombre de Dios. Admite que las
muchas dificultades que él mismo sufrió durante este tiempo. Hay
razones para creer que con el fin de salvar su vida, él también
tuvo que convertirse al Islam, por el bien de las apariencias, hasta
que salió de Marruecos. En aproximadamente 1165, zarpó de
Marruecos, llegando en el verano de ese año en Acre para una
estancia corta, durante la cual también visitó Jerusalén y Hebrón.
Unos meses más tarde, viajó a Alejandría y desde allí a Fostat
cerca de El Cairo, donde permaneció hasta su muerte.
En
su carta al rabino Yafet ha-Dayyan de Acre, escrito unos veinte años
después de establecerse en Egipto, que describe los dolores que
soportó a su llegada:
"Unos
meses después de nuestra partida de mi padre murió ... muchos
contratiempos me han venido - enfermedad y pérdidas monetarias, los
esfuerzos de los informadores que me han matado, y la mayor desgracia
de todos, lo peor de todo lo que me ha pasado desde el día que nació
a este momento, fue la muerte del justo, bendito sea su memoria [mi
hermano, David], que se ahogó en el océano Índico ..., y con él
la fortuna que me pertenecía, para él y para los demás " .
Poco
después de establecerse en Fostat, Maimónides se convirtió en el
Naguid, la figura principal de la comunidad en Egipto.
Su
influencia sobre todas las comunidades del este fue decisiva. Fue
designado oficialmente para el cargo de Naguid,
jefe de la comunidad judía durante dos términos, por primera vez en
la década de 1170 y de nuevo entre los años 1196-1204.También
apoyó a sí mismo como médico en el Sultan al-Afdal, hijo de
Saladino. En una carta a Samuel Ibn Tibbon en el año 1200, escribe
sobre este capítulo de su vida así: "Yo habito en Misr
[Fostat] y el sultán reside en al-Qahira [Cairo]; estos dos lugares
son dos días de reposo de camino distantes unos de otros. Mis
deberes respecto a la Sultan son muy pesados. Estoy obligado a
visitarlo todos los días, temprano en la mañana, y, cuando él o
cualquiera de sus hijos, o cualquiera de los internos de su harén,
se indispuesto, no me atrevo a salir de al-Qahira, pero debe
mantenerse durante la mayor parte del día en el palacio ".
En
Egipto, Maimónides se desempeñó como jefe de la autoridad tanto en
cuestiones halájicas y en muchos asuntos públicos. Entre otras
cosas, se vio involucrado en deponer a la cabeza de la comunidad
Zuta-Sar-Shalom de su cargo, y en el que se establece reglamentos que
sean necesarios en el momento. Luchó con los caraítas, cuyo número
había aumentado considerablemente, y aunque él no era el jefe de
una casa local del estudio, se dirigió hacia la Corte Rabínica.
También
enseñó un gran número de estudiantes. Poco después de su llegada
a Egipto, la gente del exterior comenzaron a dirigirse con él para
pedirle consejo, y él se correspondían con las cabezas de muchas
comunidades en asuntos urgentes. Por ejemplo, tenemos la carta que
envió al Yemen tras la aparición de un falso mesías allí, y la
Carta sobre la resurrección de los muertos. Su responsa halájico
llegó a las comunidades a través de Egipto, la tierra de Israel y
Siria.
Maimónides
fue profundamente lamentado después de su muerte en 1204. Lo más
probable es que fue sepultado en Egipto, pero, desde el siglo 13, la
tradición dice que sus restos fueron re-enterrados en Tiberíades.
Su hijo, el rabino Abraham le-Hasid, conocido como uno de los
destacados estudiosos de Egipto, también sirvió como médico de la
corte. Maimónides pueden haber tenido una hija, pero su nombre no se
conoce, y es probable que hubiera muerto a una edad temprana.
La
reputación de Maimónides se extendió mucho más allá de los
confines del mundo judío, sus enseñanzas ser aclamado en gran
medida por los estudiosos de otros países. Entre Judios que está
considerado como el mayor decisor de la
halajá nunca,
aunque durante su vida, y sobre todo después de su muerte, hubo
quienes cuestionaron su método exegético y más aún sus enseñanzas
filosóficas, especialmente en lo que se formula enMoreh
Nevukhim (Guía
para el Perplejo). La disputa entre los partidarios y detractores de
las enseñanzas de Maimónides en todo el mundo judío de los 12 al
14 siglos se conoce hoy en día como la controversia de Maimónides.
Esta
controversia ha servido para dinamizar el pensamiento judío y la
creatividad en la Edad Media. En
los últimos tiempos se le llama el
"Gran Águila" y se dice de él "Desde Moisés a
Moisés no hay otro como Moisés".
ORACIÓN
DE MAIMÓNIDES
Oh
Dios, llena mi alma de amor por mi arte y por todas las criaturas.
Que
no admita que la sed de ganancia y el afán de gloria me influencien
en el ejercicio de mi arte, porque los enemigos de la verdad y del
amor de los hombres podrían fácilmente hacerme abusar y apartarme
de hacer bien a tus hijos.
Sostén
la fuerza de mi corazón para que esté siempre pronto a servir al
pobre y al rico, al amigo y al enemigo, al bueno y al malo.
Haz
que no vea en el hombre más que al que sufre.
Que
mi espíritu se mantenga claro en el lecho del enfermo, que no se
distraiga por cualquier pensamiento extraño, para que tenga presente
todo lo que la experiencia y la ciencia le enseñaron; porque grandes
y sublimes son los progresos de la ciencia que tienen como finalidad
conservar la salud y la vida de todas las criaturas.
Haz
que mis pacientes tengan confianza en mí y en mi arte y que sigan
mis consejos y prescripciones.
Aleja
del lecho de mis pacientes a los charlatanes, al ejército de
parientes que dan mil consejos y a aquéllos que saben siempre todo;
porque es una injerencia peligrosa que, por vanidad, hace malograr
las mejores intenciones y lleva muchas veces a la muerte.
Si
los ignorantes me censuran y escarnecen, otórgarne que el amor de mi
arte, como una coraza, me torne invulnerable, para que pueda
perseverar en la verdad sin atender al prestigio, al renombre y a la
edad de mis detractores. Otórgame, Dios mío, la indulgencia y la
paciencia necesaria al lado de los pacientes apasionados o groseros.
Haz
que sea moderado en todo, pero insaciable en mi amor por la ciencia.
Aparta de mí la idea de que lo puedo todo.
Dame
la fuerza, la voluntad y la ocasión para arnpliar cada vez más mis
conocimientos.
Que
pueda hay descubrir en mi saber cosas que ayer no sospechaba, porque
el arte es grande, pero el espíritu del hombre puede avanzar siempre
más adelante.
maimenes
