SE ACERCA LA NAVIDAD!!!!!!!!!!!!!!!!!

una publicación por EN LA MIRADA DE UN ISLEÑO SIEMPRE SE VE LA MAR.

maimenes

JUDEOSCANARIOS EN SANTO DOMINGO

LOS JUDIOS EN EL DESTINO DE QUISQUEYA

LA VILLA DE SAN CARLOS FUNDADA POR LOS CANARIOS

Alegan que  los judeocanarios que se asentaron en Santo Domingo formaron comunidades herméticamente cerradas, endógamas 

En  1684 se efectuó la primera  partida de 100 familias  canarias con un total de 540 personas. Con ellas se fundó la villa de San Carlos de Tenerife, situada, no a orillas del río Ozama, como dice Ghasmann, sino al pie de la muralla norte de la ciudad de Santo Domingo, en la zona que actualmente ocupa el barrio de ese nombre.

Posteriormente tendrían lugar las erecciones de Bánica (1684), San Juan (1733), Samaná (1756), Sabana de la Mar (1760), Neiba (1761), San Miguel de la Atalaya (1768), San Rafael de la Angostura (1769) y otras.

Mención aparte merece el poblado de Hincha por lo que de él expresa el intelectual haitiano Jean Ghasmann. Según escribe, Hincha era una ciudad española en el siglo XVI, pero en los dos  siguientes pasó a ser francesa. Agrega además que descubrió que en ella residían muchos judíos porque después de la insurrección de los esclavos de Saint Domingue en 1791, todos se mudaron al este, integrándose en las comunidades judías sin mayores inconvenientes. Dice también que Buenaventura Báez nació en Hincha a finales del siglo XVIII, era hijo del sacerdote Antonio Sánchez Valverde y fue criado por una familia judía de Baní, del mismo apellido, que se dedicaba al oficio de la joyería, por lo cual se comprende que un hombre con un acta de nacimiento francesa o haitiana jurase advitam como afrancesado. Tanto los Báez como los Cabral eran, añade, hacendados y políticos de Hincha. Uno de estos últimos, Marcos, fue alcalde ordinario de esa población hacia 1785, durante la ocupación francesa.

Varios son los yerros que comete Ghasmann a propósito de Hincha, Báez y Cabral. Hincha se fundó en 1704 con familias canarias llegadas por esa fecha. Su lugar de emplazamiento fue el abandonado valle de Guaba. Mal podía, pues,  ser ciudad española en el siglo XVI y francesa en los siguientes. Cayó en poder de Francia en agosto de 1794, cuando Toussaint Louverture la conquistó junto con Las Caobas, Bánica, San Miguel y San Rafael durante la guerra hispana francesa de 1793 a 1795. Como en 1791, año en que tuvo efecto la insurrección de los esclavos de Saint Domingue, Hincha aún seguía estando bajo el dominio de España, resulta imposible que los judíos residentes en ella-si es cierto que los había- se mudaran al este, ya que estaban en territorio oriental.

Buenaventura Báez no nació en Hincha a finales del siglo XVIII, ni era hijo de Sánchez Valverde, ni fue criado por una familia judía de Baní. Vino al mundo el 20 de octubre de 1812 en Rincón de Neiba, hoy Cabral. Sus padres fueron Pablo Altagracia Báez y Teresa de Jesús Méndez. A quien se tenía por hijo ilegítimo del presbítero era a Pablo Altagracia, quien se crió en la ciudad de Santo Domingo, donde un francés le enseñó el oficio de platero, dándole su apellido. A la edad de quince años Buenaventura fue enviado a estudiar a Francia. Regresó en 1835. Su acta de nacimiento no era, por tanto, francesa o haitiana. Haití aún no existía como nación. Quizás su afrancesamiento se debía a los ocho años que permaneció en París, donde sin duda asimiló una parte de la cultura gala. En tres ocasiones intentó poner la República Dominicana bajo la protección de Francia y en una de Estados Unidos. Fue presidente del país 5 veces

Ghasmann expresa que los judeocanarios que se asentaron en Santo Domingo formaron comunidades herméticamente cerradas, endógamas, conservando de ese modo su homogeneidad étnica. No obstante, en otro párrafo de su obra dice que se mezclaron con cristianos, esclavos, o criollos de descendencia africana, terminando, después de un prolongado proceso de asimilación, por integrarse a la sociedad dominicana. ¿Cuál de las dos afirmaciones es cierta?

¿En qué se basa Ghasmann para aseverar que la mayoría de los canarios venidos a Santo Domingo eran de oriundez judía? Se basa en sus apellidos, entre los que cita a Jiménez, Fernández, Rodríguez, Sánchez y Pérez. En vez de apellidos judíos, habría que decir “de judíos.” Apellidos netamente judíos son, por ejemplo, Leví, David, Abraham, Zacuto, Abarbanel, etc. Los otros corresponden a cristianos españoles. Los judíos que se convirtieron al catolicismo adoptaron los de sus padrinos o bien nombres de ciudades, como Talavera o Cáceres, ríos, calles, oficios y plantas. Mordechai Arbell, en un artículo sobre la historia de los López-Penha, explica que, para escapar de la Inquisición, judíos conversos que eran miembros de una sola familia se ponían diferentes apellidos como Fonseca, Campos, Rodríguez y Núñez. Evidentemente, personas que se apelliden Ramírez o Fernández  pueden ser judías, pero no todas las que los llevan.

En opinión de Ghasmann, la presencia de judíos en la parte oriental de Santo Domingo fue evidente a todo lo largo del siglo XIX. Motivos para desalentar la migración judía ya no había, puesto que, aclara, la política de la Inquisición española en Europa, con el reforzamiento del antisemitismo histórico en Santo Domingo, había perdido fuerzas. Nos cuesta trabajo entender cómo, si en la colonia española recrudeció el antisemitismo, pudo ser tan palpable en ellas la existencia de judíos.

Ghasmann sugiere, o al menos así luce, que la preocupación de  España por su fracaso en las guerras contra Francia propició el auge de los judíos en Santo Domingo. Como es sabido, Napoleón Bonaparte invadió España en 1808 aprovechando la caída de Godoy y la abdicación de Carlos IV a favor de su hijo Fernando VII. Deseando el nuevo monarca entrevistarse con el astuto corso, viajó a Bayona. En esa ciudad, Napoleón logró que Fernando VII renunciase al trono, colocando en él a su hermano José Bonaparte.

Dos días antes de la sustitución de Fernando VII, el  pueblo de Madrid se había levantado en armas contra los franceses, y de inmediato, lo hizo también la nación en masa. Aunque las tropas napoleónicas obtuvieron importantes victorias, las guerrillas españolas les causaron considerables daños, contribuyendo a desmoralizarlas. La intervención  de Inglaterra en el conflicto y la invasión a Rusia desnivelaron la relación de fuerzas, beneficiando a los aliados. El 31 de agosto de 1813, José I cruzó los Pirineos.

En su resumen de esos hechos, Ghasmann expresa sin solución de continuidad que, al firmarse el Tratado de Basilea del 1795, la desaparición de la Real Audiencia de Santo Domingo cuatro años después abrió las puertas a una masiva inmigración judía, agregando que, a partir de 1815, España inició una nueva caza de brujas en el territorio oriental. Ni nos atenemos a cómo Ghasmann empalma dicho resumen con el Tratado, parecería que fija el fin de la guerra contra Napoleón en 1795. En realidad fue en diciembre de 1813 con el de Valencay.

Cuando Ghasmann habla de una cacería de brujas en Santo Domingo se está refiriendo a los judíos. Pues bien, la vuelta en España al ancien regime tuvo, entre otras consecuencias, la reposición del Tribunal del Santo Oficio. El arzobispo Valera, quien recibió  ese regreso jubilosamente, recomendó ante el de Cartagena, como comisario, al deán José Gabriel Aybar, pero no debió tener mucho  trabajo a no ser el dedicado a confiscar libros de índole liberal o atentatorios a la moral tradicional. Por su parte, y a tono con las directrices del gobierno metropolitano, el gobernador Urrutia se apresuró a pregonar un bando contentivo de una serie de normas por las que en lo adelante se regirían todos los habitantes de la colonia. Una de ellas estableció que, en las procesiones donde se expusiese el Santísimo, los judíos y personas pertenecientes a otras religiones, se apartarían y ocultarían al paso de los cortejos, pero, si decidiesen presenciarlas, se comportarían como los católicos, es decir, tendrían que arrodillarse. Si la caza de brujas consistió en esa medida, los judíos no lo pasaron tan mal.

La revuelta de los españoles contra Napoleón fue  aprovechada por los criollos de Santo Domingo para expulsar de su territorio a los franceses comandados por el general Ferrand. Reconquistada la colonia y devuelta a España, en 1809, Sánchez Ramírez, el principal caudillo de la rebelión, asumió el gobierno de la colonia en medio de un cúmulo de precariedades. Ghasmann cree que ese gobierno era provisional y estaba dirigido por Sánchez Ramírez, José Núñez de Cáceres, Manuel Caballero y José Joaquín del Monte. Todos, al decir de Ghasmann, sefarditas. En honor a la verdad, sólo tras la muerte del líder de la Reconquista la colonia pasó a ser gobernada interinamente por el coronel Caballero y Núñez de Cáceres, este con el cargo de teniente de gobernador e intendente político.

Núñez de Cáceres proclamó a finales de 1821 la constitución del Estado Independiente de la Parte Española de Haití bajo los auspicios  de la Gran Colombia, siendo designado presidente y gobernador político. Una vez que tomó posesión de sus cargos, procedió, nos informa Ghasmann, a cancelar solamente  a los burócratas españoles de sus posiciones para sustituirlos por criollos. Y, a seguidas, se pregunta por qué motivo lo hizo si también él era español. He aquí otro error de Ghasmann. Núñez de Cáceres nació en Santo Domingo el 14 de marzo de 1772. Por lo demás, no sólo prohibió a los españoles que desempeñasen empleos en el gobierno, la judicatura, la hacienda, los municipios, ya fuesen civiles o políticos. Ningún extranjero, no importaba la nacionalidad, podía optar por ellos aun cuando hubiese conseguido la carta de naturaleza. De esa disposición quedaban exceptuados los militares siempre que antes se adquiriesen la ciudadanía dominicana.

Ghasmann juzga por los apellidos Núñez y Cáceres que el fundado autor de la Independencia Efímera era sefardita. Había que demostrar con pruebas fehacientes ese ascendiente, pues esos nombres no la califican por sí mismos.

CARLOS ESTEBAN DEIVE

Entre los elementos históricos que conforman hoy la ciudad de Santo Domingo se encuentran las migraciones y fundación de poblados por diferentes razones, como los casos de las repoblaciones autorizadas por la Corona Española luego de las devastaciones de Osorio. En este sentido, llegaron a la Colonia habitantes españoles de las Islas Canarias que, entre otras villas, formaron la de San Carlos, próximo a la ciudad de Santo Domingo, hoy Ciudad Colonial.

MAIMENES

LIBERTAD

maimenes

ASTEROIDE LLAMADO GRAN CANARIA

La isla de redondita de Gran Canaria ya puede presumir de meteorito,se llama "Asteroide 353595 Gran Canaria",descubierto por el Observatorio de Mallorca, mide entre 4 y 5 kilómetros y en volumen es como la capital grancanaria. Fue admitido y reconocido en agosto de 2013 por la Unión Astronómica Internacional. Así fue presentado en Agüites por los patrones de la Fundación Canaria Observatorio de Temisas, Mario Villanueva y Luis Salas, en un acto presentado por el alcalde de Agüimes, Antonio Morales y el concejal de Cultura y Nuevas Tecnologías, Francisco González.

"El nombre de 353595 Gran Canaria para el asteroide surgió en un diálogo que tuvimos con la dirección del Observatorio Astronómico de La Sagra de Mallorca tras el acuerdo firmado hace varios meses para colaborar con un proyecto de construcción de un observatorio en la cumbre de Gran Canaria". Así lo expresó ayer el también presidente de la Fundación Canaria Observatorio de Temisas. Mario Villanueva apuntó que el de Mallorca tiene un reconocimiento mundial en ser de los primeros en detectar este tipo de objetos cercanos a la Tierra como asteroides, cometas o incluso seguimiento y rastreamiento de satélites o basura espacial, entre otros.
MAIMENES

DESPUES DE UN TIEMPO.....................

Después de algún tiempo aprenderás la diferencia entre
dar la mano y socorrer a un alma,
y aprenderás que amar no significa apoyarse,
y que compañía no siempre significa seguridad.

Comenzarás a aprender que los besos no son
contratos, ni regalos, ni promesas. . .
comenzarás a aceptar tus derrotas con la cabeza erguida
y la mirada al frente, con la gracia de un niño
y no con la tristeza de un adulto
y aprenderás a construir hoy todos tus caminos,
porque el terreno de mañana es incierto para los proyectos
y el futuro tiene la costumbre de caer en el vacío.

Después de un tiempo aprenderás que
el sol quema si te expones demasiado. . . .
aceptarás incluso que las personas buenas podrían herirte alguna vez
y necesitarás perdonarlas. . .
aprenderás que hablar puede aliviar los dolores del alma. . .
descubrirás que lleva años construir confianza
y apenas unos segundos destruirla
y que tú también podrás hacer cosas
de las que te arrepentirás el resto de la vida.

Aprenderás que las nuevas amistades continúan creciendo
a pesar de las distancias,
y que no importa que es lo que tienes, sino a quien tienes en la vida,
y que los buenos amigos son la familia que nos permitimos elegir.

Aprenderás que no tenemos que cambiar de amigos,
si estamos dispuestos a aceptar que los amigos cambian.
Te darás cuenta que puedes pasar buenos momentos
con tu mejor amigo haciendo cualquier cosa
o simplemente nada, solo por el placer de disfrutar su compañía.

Descubrirás que muchas veces tomas a la ligera
a las personas que más te importan
y por eso siempre debemos decir a esas personas que las amamos,
porque nunca estaremos seguros
de cuando será la última vez que las veamos.

Aprenderás que las circunstancias y el ambiente que nos rodea
tienen influencia sobre nosotros, pero nosotros
somos los únicos responsables de lo que hacemos.

Comenzarás a aprender que no nos debemos comparar con los demás,
salvo cuando queramos imitarlos para mejorar.

Descubrirás que se lleva mucho tiempo
para llegar a ser la persona que quieres ser,
y que el tiempo es corto.

Aprenderás que no importa a donde llegaste,
sino a donde te diriges y si no lo sabes cualquier lugar sirve. . . . .

Aprenderás que si no controlas tus actos ellos te controlarán
y que ser flexible no significa ser débil o no tener personalidad,
porque no importa cuán delicada
y frágil sea una situación: siempre existen dos lados.

Aprenderás que héroes son las personas
que hicieron lo que era necesario,
enfrentando las consecuencias . . .

Aprenderás que la paciencia Requiere mucha práctica.
Descubrirás que algunas veces,
la persona que esperas que te patee cuando te caes,
tal vez sea una de las pocas que te ayuden a levantarte.

Madurar tiene más que ver con lo que has aprendido
de las experiencias, que con los años vividos.
Aprenderás que hay mucho mas de tus padres
en ti de lo que supones.

Aprenderás que nunca se debe decir a un niño
que sus sueños son tonterías, porque pocas cosas son tan humillantes
y sería una tragedia si lo creyese
porque le estarás quitando la esperanza.

Aprenderás que cuando sientes rabia,
tienes derecho a tenerla,
pero eso no te da el derecho de ser cruel.
Descubrirás que solo porque alguien no te ama
de la forma que quieres, no significa que no té ame
con todo lo que puede, porqué hay personas que nos aman,
pero que no saben como demostrarlo. . . . .

No siempre es suficiente ser perdonado por alguien,
algunas veces tendrás que aprender a perdonarte a ti mismo.
Aprenderás que con la misma severidad con que juzgas,
también serás juzgado y en algún momento condenado.

Aprenderás que no importa en cuantos pedazos tu corazón se partió,
el mundo no se detiene para que lo arregles.
Aprenderás que el tiempo no es algo que pueda volver hacia atrás,
por lo tanto, debes cultivar tu propio jardín y decorar tu alma,
en vez de esperar que alguien te traiga flores.

Entonces y solo entonces sabrás realmente lo que puedes soportar;
que eres fuerte y que podrás ir mucho más lejos de lo que pensabas
cuando creías que no se podía más.
Es que realmente la vida vale cuando tienes el valor de enfrentarla! ! !

  Shakespeare

MAIMENES

Multitudinario Encuentro Vecinal en Tunte

Unas 500 personas de distintos barrios se congregaron en el parque público y de ocio Las Lagunas para vivir una jornada intensa de actividades

La Villa de Tunte celebró este domingo su II Encuentro Vecinal, en el parque de Las Lagunas, en una jornada de convivencia, en la que participaron mayores, jóvenes y familias procedentes de los diferentes barrios del municipio que se reunieron para disfrutar de numerosas actividades lúdicas y culturales con el objetivo de potenciar la participación y las relaciones sociales.

Esta intensa jornada comenzó a las diez de la mañana y finalizó a las cinco de la tarde, y a ella se unieron unos quinientos vecinos, entre inscritos y visitantes que se incorporaron en el último momento, cubriendo así las bajas de aquellos que no pudieron finalmente acudir, tras una campaña de inscripciones realizada por todos los barrios de San Bartolomé de Tirajana, que se cerró el pasado 18 de octubre.

De este modo, se pudo disfrutar de diferentes actividades infantiles, torneos de zanga y de fútbol siete, juegos de mesa, concurso de repostería y, de manera especial, de una salida a modo de excursión guiada por los lugares más destacados del pueblo de Tunte, como Bodegas Las Tirajanas, El Rosal y la Casa de Los Yánez.

La concejala de Mayores y Participación Ciudadana, Araceli Armas, aseguró que “se trató de un día muy emotivo y participativo, donde los vecinos de los distintos barrios pudieron conocer las riquezas culturales que ofrece Tunte, así como, también, que esta jornada se convirtió en un reencuentro vecinal único, ya que hubo gente que no se veía hace más veinte años”.

 Además, muchos de los asistentes valoraron positivamente que el Ayuntamiento les brindase la oportunidad de conocer, tanto las posibilidades que ofrece el Parque Público, como las riquezas que alberga el pueblo de Tunte y la jornada de convivencia con el resto de los vecinos del municipio, compartiendo estas opiniones con los miembros de la Corporación Municipal.

gabinetedecomunicacionsbt@gmail.com

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HERMANAMIENTO DEN SAN TELMO CON TRIANA¨_SEVILLA

la cofradía de los Dolores de Triana y la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Las Palmas

La cofradía de los Dolores de Triana se hermanó ayer con la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Las Palmas, en una ceremonia que tuvo lugar en la misma ermita de San Telmo, a la que pertenece los Dolores de Triana. Los rocieros emprendieron después su tradicional camino hacia Teror, al encuentro de la Virgen del Pino.
fuente http://www.laprovincia.es/las-palmas/2013/10/20/hermanamiento-san-telmo/565561.html

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