Historias, leyendas, fotos y videos de gran canaria, conocenos un poquito mas, y, como no, cositas del mundo y del corazon con un poquito de musica para recordar.
miércoles, 11 de septiembre de 2013
TIRMA, película del año 1954.
Varias escenas de Tirma, película del año 1954.Tirma es practicamente la única película de cierto presupuesto ambientada durante la Conquista de Gran Canaria. Es una coproducción italo-española que lamentablemente no tuvo éxito en taquilla, motivo de que no se hicieran más películas sobre el mismo tema. Su título italiano es "La principessa delle Canarie", Aclarando que la indumentaria de los antiguos aborigenes, no se le parece en nada.
Recuerdos de Gran Canaria
maimenes
LA FIESTA DE VIRGENES DE SUAZILANDIA
Mswati es el rey de Suazilandia, un
pequeño país enclavado entre Sudáfrica y Mozambique que tiene el
triste mérito de ser la última monarquía absolutista del África
subsahariana .
El rey, a quien Forbes calcula una
fortuna personal de unos 80 millones de euros, es conocido por su
personalidad extravagante y déspota que no le ha impedido ser
invitado en el Jubileo de Diamantes de la reina Isabel y de la boda
del príncipe Guillermo y Kate Middleton. Suazilandia fue una colonia
hasta 1968.
El pequeño reino está señalado como
el país con la tasa más elevada de infecciones de VIH, con el 26%
de los adultos seropositivos, y como un constante violador de todos
los derechos y libertades que se le suponen a una democracia. A pesar
de que en 2005 Mswati III se hizo una nueva Constitución, es papel
mojado. El rey hace y deshace, legisla e incumple sus propias leyes.
Mswati, es denominado como el
Tutankamón negro porque con recién cumplidos 18 años en 1986 se
convirtió en el monarca y jefe de Estado más joven del mundo, a
Mswati lo educaron en un elitista colegio inglés pero a su vuelta a
Suazilandia se ha dedicado a seguir, por ejemplo, con la poligamia en
nombre de la tradición. Diversas fuentes estiman que tiene una
veintena de hijos de sus 14 mujeres que escoge cada año en un
festival al estilo de Miss camiseta mojada. El monarca convoca entre
agosto y septiembre a centenares de miles de vírgenes, muchas
menores de edad, que desfilan con los pechos desnudos frente a él y
la reina madre. Es la Umhlanga, la danza del junco, y de tan tremendo
cásting, Mswati escoge a una que incorpora a su particular harén.
Pero su poder es tal que en 2001, para intentar mitigar el impacto
del sida, ordenó un periodo de castidad de cinco años para las
jóvenes menores de 18. Tan sólo dos meses después del decreto, él
mismo se desobedeció casándose con una de 17. Se autocastigó y se
impuso una multa de una vaca
Una tradicion muy rara, y realmente
inhumana es el El baile del junco es un rito de iniciación
por el que debe pasar toda joven de Suazilandia al menos una vez en
la vida. La mayor parte de las chicas dicen que disfrutan
del acontecimiento y es que, tras cortar los juncos, la fiesta
continúa.
Entre los lugares especialmente
apreciado por los hombres, hay un río cercano, donde las niñas se
bañan desnudas durante la madrugada, y una fuente termal famosa por
sus orgías sexuales, el bien llamado "lago de los
abrazos". Se supone que las niñas están protegidas
por sus acompañantes. La policía también debe vigilar los
campamentos en los que se alojan.
Esta danza está calificada como un
canto a la virginidad. Pero para las miles de muchachas que se
preparan para frente al rey,
Mswati III, las semanas de preparación de este baile
suponen un auténtico desenfreno.
Al año, oficialmente danzan 60.000
muchachas, aunque en realidad lo hacen entre 20.000 y 30.000.
Una cifra más que suficiente para atraer a un gran número de
hombres excitados ante la presencia de las jóvenes muchachas que
llegan a la capital, Mbabane, para cortar sus juncos.
Primero se presentan ante la
reina madre, y luego bailarán con sus
senos desnudos ante el rey, que tiene derecho a
elegir de entre las jóvenes a una nueva esposa.
"Aquí tenemos muchas
opciones donde elegir", indica Sifiso Ngomane, uno de
los numerosos hombres que acude al lugar donde se alojan las jóvenes
en la semana de preparación que parece un campamento de verano lleno
de risas y gritos. "Lo único que hay que hacer es llamarlas a
través de la verja".
Miles de niñas
y adolescentes danzaran para su rey tras siete días de gran fiesta.
Lo hacen como manda una de las tradiciones más viejas y
controvertidas del sur de África: semidesnudas, en casa de
la reina madre, el viejo palacio que posee la familia real en
Suazilandia. Uno de tantos.
El Reed Dance o
Umhlanga es una tradición zulú y suazi que se
practica en Sudáfrica y Suazilandia y en la que miles de
jóvenes danzan con el pecho destapado (algunas llevan
camisetas) delante de su monarca. También se le conoce como baile de
las vírgenes o baile de las cañas, que es el objeto que las
adolescentes deben llevar hasta el palacio para entregar como
ofrenda.
Los hombres
también responden a las jóvenes con bailes y ofrendas en los que
participa hasta el propio rey de Suazilandia, Mswati
III, que al final del domingo bajó con el resto de cortesanos a
bailar entre las miles de jóvenes. En este sentido, la fiesta es
global, ya que hasta las propias hijas del monarca participan en las
mismas condiciones que el resto (sólo llevan plumas rojas en la
cabeza como señal de distinción).
Tradicionalmente
este baile servía para que el rey eligiera esposa entre las
participantes que enseñan el cuerpo. Tiene también otros
significados: el de encuentro de las mujeres de todo el reino y el de
una forma de afianzar su papel social y fortalecer el trabajo en
equipo.
El rey con una de sus esposas
El rey con una de sus esposas
En la
controvertida fiesta deben participar sólo niñas y jóvenes
que sean vírgenes, lo que ha generado todo tipo de críticas
internacionales por el papel en el que deja a la mujer y por la
exhibición que hacen las adolescentes de sus cuerpos. Congrega a
miles de personas en torno a un estadio que en el caso de Suazilandia
se utiliza sólo para este evento. Ellas bailan y cantan mientras el
resto las mira pasar. Una fiesta difícil de entender y de juzgar
desde un prisma puramente occidental.
maimenes
maimenes
viernes, 2 de agosto de 2013
LA RAMA DE AGAETE BAILEMOS!!!!!!
Uno de los principales
símbolos de identidad de la isla redondita de la Gran
Canaria es, sin lugar a dudas, la Fiesta de La Rama
en la localidad de
Agaete . Esta es en honor de Nuestra Señora de Las Nieves, es declarada Fiesta
de Interés Turístico Nacional en
1972.
El 5 de agosto es la fiesta principal en honor de la
Virgen María, pero es el día antes, el 4 de agosto, cuando se celebra la Fiesta
de La Rama, miles de "bailarines" pasan por la ciudad agitando palmas en el
aire, al ritmo de las dos bandas municipales, hasta el santuario de la Virgen de
Las Nieves. Esto se llama, 'Bailar La Rama' (Bailando La
Rama)
La Fiesta de La Rama, , puede tener un
significado similar a la ceremonia de danza de la lluvia de las Islas Canarias,
cuando los antiguos habitantes llevaban palmas desde la montaña de Tirma hasta
la costa, para con ellas golpear el mar mientras cantaban canciones pidiendo a
los dioses de la lluvia.
En
el día de hoy en la Fiesta de la Rama de Agaete no se utilizan las ramas para
golpear el mar, pero se ofrecen a la Virgen María. Aunque
es probable que todavía se encuentran algunos lugareños salir al mar en el llamado puerto de Las Nieves, después de haberles visto
azotar el mar con estas ramas.
La Rama de Agaete es la
fiesta más alegre de la isla de Gran Canaria,
después
del carnaval, gente de todas partes de la isla se desplazan hacia esta localidad
del norte de la isla para bailar al son de la música y agitar las ramas que con
ellos
llevan
maimenes
jueves, 1 de agosto de 2013
Canarias santuario de tiburones, rayas y quimeras
Convertir las aguas canarias en un santuario de tiburones, rayas y quimeras.
La protección de estos habitantes de las cálidas aguas canarias podría convertirse en un hito internacional en la conservación de elasmobranquios (tiburones y rayas).
Las aguas de Canarias, gracias a sus condiciones físicas de temperatura y su abundancia de peces, están habitadas por una gran diversidad de estas especies. Se han documentado hasta 86 especies de tiburones y rayas diferentes, como el angelote ('Squatina squatina'), en Peligro Crítico según la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN), o el pez martillo ('Sphyrna mokarran'), considerado En Peligro.
Motivos comerciales
"El desinterés en la protección de estas especies" está originado
en muchos casos por su carácter comercial, ya que son objetivo de varias pesquerías por su carne, pero también por productos derivados como sus aletas y aceite de hígado. Por ello señalan la necesidad de desarrollar medidas que favorezcan su protección. Consideran que declarar áreas marinas que recojan los hábitats de estas especies son medidas que pueden posicionar a las Islas Canarias como un referente de conservación marina.
"Debido a la enorme diversidad de especies que posee, el archipiélago canario debe adquirir un papel importante en la protección de especies marinas. Las características de sus fondos marinos hacen que sus aguas sin duda escondan muchas más especies por descubrir, y no debemos permitir que lleguen a la situación de riesgo de los elasmobranquios, de los que Canarias podría convertirse en refugio"
Un tercio de los ingresos que genera el turismo de buceo en Canarias se debe a la regular presencia en sus aguas de tiburones y rayas, según un reciente estudio, en el que se defiende la protección y recuperación de estas especies para potenciar el turismo sostenible.
Firmas en change.org:http://www.change.org/es/peticiones/p... maimenes
martes, 30 de julio de 2013
SOÑE UN SUEÑO
Soñé
un sueño
Sueño hace ya tiempo
Cuando había esperanza y vivir valía la pena
Soñé que el amor no moriría nunca
Soñé que Dios perdonaría
Entonces era joven y valiente
Y se hacían, se usaban y se desperdiciaban sueños
No había rescates que pagar
Ni canciones sin cantar, ni vino sin probar
Pero los tigres vienen de noche
Con sus voces estruendosas
Al igual que te arrancan la ilusión
Vuelven tu sueño en vergüenza
Él durmió un verano a mi lado
Con él pasé unos días maravillosos
Él se llevó mi infancia
Pero se marchó cuando el otoño llegó
Y yo aún soñaba que él regresaría a mí
Que pasaríamos la vida juntos
Pero hay sueños que no pueden ser
Y hay temporales que no podemos capear
Soñé que mi vida sería
Tan diferente de este infierno en el que vivo
Tan diferente ahora de lo que parecía
Sueño hace ya tiempo
Cuando había esperanza y vivir valía la pena
Soñé que el amor no moriría nunca
Soñé que Dios perdonaría
Entonces era joven y valiente
Y se hacían, se usaban y se desperdiciaban sueños
No había rescates que pagar
Ni canciones sin cantar, ni vino sin probar
Pero los tigres vienen de noche
Con sus voces estruendosas
Al igual que te arrancan la ilusión
Vuelven tu sueño en vergüenza
Él durmió un verano a mi lado
Con él pasé unos días maravillosos
Él se llevó mi infancia
Pero se marchó cuando el otoño llegó
Y yo aún soñaba que él regresaría a mí
Que pasaríamos la vida juntos
Pero hay sueños que no pueden ser
Y hay temporales que no podemos capear
Soñé que mi vida sería
Tan diferente de este infierno en el que vivo
Tan diferente ahora de lo que parecía
Ahora la vida ha matado el sueño que soñé
ANONIMO
maimenes
jueves, 25 de julio de 2013
AGUSTIN CUEVA DAVILA
La soledad atacaEn el arrabal de las horas
Cuando se oscurece el mundo
En la derrota de la luz
cuando la muerte sonríe
y no hay nada que hacer
sino dejarse llevar
impotentes
por ese remolino
en ese círculo siniestro
que nos encarcela a todas horas
cuando la ignominia
agrede la dignidad
y mancha el horizonte
cuando la risa es sometida
por el desencanto
y la perfidia
cuando la mañana se indispone
en las horas del quebranto
entonces no queda otro camino
que el regreso a la memoria
para reconciliar el ser con el origen
aplacando incertidumbres
descifrando misterios
reafirmando certezas
volver a revisar
los viejos pergaminos
de nuestra historia
tornar
al relato del expedicionario
a las claves diseñadas
en el principio de los días
al recuento de aconteceres
que marcaron nuestra identidad
en el transcurso de soles y lunas
en medio de siglos de cenizas
perspectiva del camino
que quedó marcada
entre acantilados y montañas
bitácora del navegante
curtido en los mares del asombro
ruta perfilada con serena lucidez
en tiempos de penuria
repaso de distancias señaladas por el rayo
rescate del silencio
en que se cobijó nuestra herencia
ahí están los indicios de una vida
luminosa y profética
que transcurrió en nuestras horas
compartió nuestros percances
en medio de la algarabía
de los días más crueles
amable centinela que guardó
los poemas y la música
en los tiempos del odio
conservó las huellas del futuro
amparadas en un montón de páginas
parca huella que suena solidaria
en la noche
en el inmundo tiempo
del pesar y la mentira.
Hablo del visionario
Que diseñó las pautas
De la ilusión y el sueño
Experto cartógrafo
que trazó con esmero
las coordenadas
del beso y del canto
Voz amiga que reaccionó
ante el espanto y la miseria
Mano amiga surgida en años rotos
Artífice de la paciencia
Que templó nuestra esperanza
Nos dejó
Se fue a lo oscuro
Dejando su legado
Rutas
pasos
Senderos
Esclarecidos
rumbo al futuro
Y allá vamos
Seguros
Como la lenta corriente
indetenible
Con el mundo y la historia
En pos del esplendor
de la vida y el fuego
Reivindicando
Penumbras y pesares
Camino resplandeciente
De la yerba purificada
por un sol no abatido
Escuchando su voz
nos traduce
la melodía del viento
la identidad de la música
la dulzura de los días redimidos
y nos habla del murmullo
liberador y piadoso
de la guerra.
Carlos Enrique Lasso Cueva
maimenes
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